ciertas paradojas filosoficas...

Hoy es mi ultimo dia en Nepal. Hoy paseo por las calles con una sonrisa en la cara, de agradecimiento, de dulce nostalgia. Kathmandu ha sido mi casa, me conozco el barrio, los atajos y las esquinas. Es una sensacion muy bonita, la de sentir que uno pertenece a algo aunque sea de forma temporal. Una parte de mi se quedara en Kathmandu para siempre... en nuestro hogar, el Annapurna Lodge, en la panaderia de Durbar Square, en el tea shop de cada manana, en el restaurante de momos de la plaza, en el internet cafe de Thamel, en muchos lugares de nuestra rutina diaria.

Para despedirme de esta caotica y ruidosa pero a la vez hermosa ciudad, he decidido visitar Swayanbhunath, una gran stupa budista situada en lo alto de una colina. Para llegar a ella se debe subir una larguisima escalinata, como si de un rosario se tratase, escalon tras escalon, bola tras bola, como dentro una especie de meditacion, poco a poco hasta alcanzar el fin de las oraciones, la bella stupa blanca y dorada. El lugar tiene una energia especial, reluce y con sus reflejos ilumina toda la ciudad.
Me paseo pausadamente alrededor de la stupa, en sentido de las agujas del reloj, haciendo rodar los cilindros de la buena suerte. Me detengo a cada paso para fijarmeen todos los ornamentos, en todos los pequenos detalles, figuras y objetos, intento adivinar su significado oculto.

Deslizandome entre devotos, comerciantes y turistas, me llama la atencion especialmente la ceremonia que lleva a cabo un brahman; sentado delante de un pequeno templo, custodiando una divinidad, cuyo nombre no recuerdo, se dirige a los devotos y les muestra el modo, los pasos y las ofrendas adecuadas para presentar sus respetos ante la figura sagrada. Alrededor suyo tiene hojas, flores, velas, arroz, incienso y agua bendita, una caracola de mar, cuencos metalicos, platos tallados, jarras plateadas y el libro sagrado donde yacen las oraciones y plegarias. Mientras reza, guia a cada persona que requiere de sus servicios como pastor... ora bendice la jarra de agua, ora tira el arroz al aire, ora coge unas cuantas hojas y petalos de flores y se las coloca sobre la cabeza de los feligreses (por cierto, solo de los hombres).

La fe en las diferentes religiones esta acompanada de rituales, imagineria y simbologia. Las ceremonias, las oraciones, las ofrendas, las imagenes divinas, todo ello es parte de la manifestacion y la representacion mas figurativa del dogma religioso. Supongo que es una manera de facilitar las cosas, de propiciar la fe y estimular la creencia masiva. Los creyentes parecen necesitar las formas figurativas, la materialidad, los simbolos, para entender mejor, para focalizar su adoracion, para transformar su conviccion en algo real, palpable. La religion y su practica tienden a personificar a Dios, Budha,Brahma, Ala o como se quiera denominar, convirtiendo la filosofia, las ideas, la esencia, en personajes con historias practicamente de carne y hueso. El aspecto material y ritualista promueve la practica religiosa, ya que somos animales de costumbres y habitos y pequenas rutinas diarias. La doctrina religiosa convierte a Dios en algo terrenal, esto conlleva a una gran paradoja ya que parece imposible transformar lo inabarcable, lo abstracto, lo invisible, lo espiritual y trascendente, lo que va mas alla de la representacion mundana, en algo tangible y concreto.

No recuerdo ninguna ensenanza de Budha, en la que hablase de rituales, stupas grandiosas, de simbolos, de representaciones, de ornamentos, de banderas, de ofrendas, de rosarios, ni siquiera de rzos y plegarias. Por que intentamos transformar la devocion en un habito, en una practica rutinaria, en alegoricos actos? En mi opinion tiene algo de flagelador, de disciplina autoimpuesta, rigida y un tanto esclavizante.

No desearia que se malinterpretasen mis palabras. El ritualismo y la imagineria budista e hinduista es bella y magica, disfruto observando y admirando todos sus pequenos detalles. Pero sin embargo, Budha tampoco hablo de la belleza que ven nuestros ojos, o que perciben nuestros sentidos, Budha mostro el camino de la purificacion interior y personal, el camino de la renuncia al apego por el deseo y lo material. Hablo de no creer precisamente en lo que ven nuestros ojos, de no identificarse con la imagen que creamos de nosotros mismos. Fue el quien afirmo que nadie debia seguirle por sus palabras, que debian dudar de el para asi descubrir la verdad por su propia experimentacion.

La filosofia que yace detras de todas las religiones no puede personificarse, ni representarse figurativamente. La esencia va mas alla de los rituales, imagenes y practicas. La verdad absoluta que persiguen e intentan explicar todas las diferentes religiones del mundo, nada tiene que ver con todo lo que rodea y envuelve a la devocion y la practica religiosa. La religion es un ejercicio para autoreflexionar y crecer personalmente, la religion es filosofia, no solo fe y devocion.